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BBC网7月3日載文《“世界第一”情結》，摘要如下：讀上海的一家報紙，接連兩天讀到“世界第一”的消息。
其一：复旦大學上海視覺藝術學院的標志性建筑“圖文資訊大樓”在上海松江大學園區落成。大樓正面外型像一只雙眼皮的“大眼睛”，表現了視覺藝術的透視感。這是世界上最大的“眼睛建筑”。
其二：鐵路上海南站建筑物屋頂的“采光頂”，猶如一把“無柄”巨傘。這頂直徑
278米的巨傘，撐開的傘面有6万平方米，全靠傘邊緣54根永久鋼柱支撐。巨大的屋頂，不用一塊玻璃，而是用了一种比玻璃輕的新型材料。采光頂能有選擇地讓光線進入，透光率高達65%，又能阻擋紫外線，令陽光中70%的熱能無法滲入。這是“世界上最大的圓形透光屋頂”。
今日的上海人，常常為自己的“世界最大”、“世界最高”、“世界最長”的“世界第一”感到自豪。
中國人眾地博，有些方面處于“世界第一”是很自然的事。中國球迷人數“世界第一”；中國科技人員總數居“世界第一”；中國手机短信收發量“世界第一”……人們還經常能讀到這樣的“世界第一”：被稱為
"橋都"的重慶新長江大橋是同類型橋梁的“世界第一”跨；上海港貨物吞吐量已超過新加坡，成為“世界第一”大港；廣州擁有世界最高電視塔、世界最大摩天輪；《孫子兵法》被認為“世界第一”兵書……“世界第一”似乎成了中國人的一种情結。
“世界第一”的情結，當然未必都該指責。
這些日子來，中國線民正流傳一組圖片，一個貧窮的區政府，要建辦公樓“
30年最好、50年不過時”，不說工程其中的腐敗貓膩，很多線民直指是官場的“世界第一”情結，官員是不擇手段謀取自己的政績。其實，從另一個角度看，這也是中國人長期積窮積貧積弱積矮之下的弱民心態作祟。
不久前外交學院院長、國際展覽局局長吳建民，提出中國應當擺脫所謂的“弱國心態”。吳建民說，弱國心態的特點，第一是喜歡夸大自己的成就和优點；第二是不喜歡提及自己的缺點和不足；第三則是很介意人家的批評，不能冷靜反思。吳建民指出，“弱國心態”本質是缺乏信心。對于國家來說是“弱國心態”，延伸到個人，則屬于“弱民心態”：虛榮、自卑、嫉妒、逆反，不能正視現實，無法正視自己。中國人要步向“大國強民”，健康心理尚有很長的路要走。
2）在女人面前贬低别的男人以抬高自己的男人。这种男人是自大狂，所以在贬低别人的时候就特别不留情面，所以我们见到这种男人时可以 毫不犹豫地上去打。
3 ）给乞丐两块钱，然后叫人家找一块钱的男人。这种男人我还能有什么话说？除了打，还有什么可以表达我们的情绪？
4 ）三十岁了还称自己“男孩”或“男生”的男人。你想，一个三十岁的男人恶心兮兮地说：“像我们这样的男孩……”你的皮肤会不会有蛇 在上面爬的感觉？碰到这样的男人，你不打他，就是对不起你自己！
5） 用老婆的钱在外面包小蜜的男人。如果你用老婆的钱在外面胡吃海喝，花天酒地，人家最多说你是个“吃软饭的”，最多很厌恶你，并不 会上去打你。因为存在这样的女人，她情愿把钱给自己心爱的男人花，这叫周瑜打黄盖。但是我相信不存在这样的变态女人：把自己的钱 拿给男人，让男人去找别的女人。存在这样的男人，是他道德的败坏，人人可打；存在这样的女人，就更该打了！
6） 穿肉色丝袜的男人。不管什么情况，穿肉色丝袜的男人就该死，这比西装笔挺却穿一双球鞋或者穿黑皮鞋配白袜子的男人更可怕。因为男 人穿西装配球鞋或穿黑皮鞋配白袜子只是品味不够，人家在背后最多会说：“丫太不会搭配。”穿肉色丝袜的男人就不同了，这种男人不 管出于什么目的，穿上这种袜子总是让人有想吐的感觉，你不打他会憋死的。
7 ）在饭桌上，语出惊人，说：“我想拉屎。”这种男人属于装可爱的类型。男人可以可爱，但是不能“太”可爱。比如偶尔撒撒娇，说：“ 不干啦！讨厌啦！”这样的话对你女朋友说说，那还不要紧，你女朋友心情好，说不定会说：“哟！蛮可爱的嘛！”如果心情不好，你就 准备接一个耳光吧。但是你如果在饭桌上说那么恶心人的话，就不是可爱，无论坐在饭桌上的是什么人，不打你就显得太亏了。
8 ）出国归来，说话时老是夹着外语单词的男人。你跟他讲了，他还振振有词，说：“没办法，改不过来，在外国这么多年了。”把责任推给 习惯问题。我简直是他妈的扯淡！你在中国生活这么多年，讲了多少年汉语？出国才几年？就把你多年的习惯改成这种德性啦？这叫什么 ？这叫卖弄！伙计们，上去打丫的！
9 ）从日本留学归来，说话时老是说：“在日本怎么怎么样。”这种男人不用我解释，你一定会上去打的。之所以把日本单独辟出来归为一条 ，是因为这种事跟普通的出国不同。这关系到民族感情。涉外无小事，更何况是日本？这样的准汉奸，你不打，你就是汉奸。
青藏鐵路7月1日將通車，英美國家自由西藏運動的團體認為，青藏鐵路將威脅當地的文化與生態，他們將於本週末在美國與英國幾個城市同步舉行抗議活動。
總部設在英國倫敦的自由西藏運動表示，大約10個支持自由西藏的組織以及學生社團星期五和星期六將發動抗議。
此外，美國芝加哥地區西藏青年大會也透過書面聲明說，7月1日青藏鐵路通車當天將發動抗議。
英國諾丁漢大學支持自由西藏運動的學生阿裡斯塔達維說，本週末他將參加抗議活動，因為青藏鐵路更容易讓中國把西藏殖民化。
阿裡斯塔達維說，青藏鐵路通車之後，讓西藏更容易對外暴露，是讓中國政府完成把西藏殖民化的最後一個步驟，它會傷害西藏的獨特文化以及自主性。
本人評論﹕有些人﹐反正看你中國不順眼。說你不好﹐就不好﹐好也不好﹗
When
Luiz Felipe Scolari was coach of Brazil, he gave each of his players a copy of Sun Tzu's The Art of War, a 2,500-year-old Chinese text on military strategy.
If Portugal's victory over the Netherlands on Sunday night provided a rather-too-literal interpretation of how to win a battle, given the profusion of yellow and red cards, it is not the first time Scolari's teams have 'won ugly'.
随便你怎么射，就是进不了。保险套商的广告
.先说明背景：
这件事情的背景：北外前段时间开除了一名女博士，这件事情本身倒也罢了，在如此纷繁混乱的今天实在谈不上爆炸新闻，但是女博士被开除之后，马上有一名自称“北外97级女生”的人在各大论坛纷纷发帖，以受害者之名讨伐北外，直指何其莘校长。结果可想而知，在中国民众纷纷愤怒呼唤维护弱势群体利益的今天，这类“内幕消息”引来观者无数、赞者云云。
我自己的背景：我自己是一名北外学生，99级，03年开始读研，专业方向正是广大网民纷纷唾骂的英美文学，也上过何其莘老师的课——莎士比亚戏剧和17世纪英国文学。坦白的说，在北外呆了这么久，对北外的心情是很复杂的，任何学校都有自己的缺陷，北外更不例外。我常常因为人浮于事、气氛浮躁等等因素厌恶我的学校，也像许多学生一样唾骂批判过学校。对于何老师，我也因为一次考试中关于某话剧的一个问题跟他产生过争执，事后还写给他一封mail批评他当时的结论是错误的，云云。
但是看到这篇帖子，我还是由衷地愤怒了，虽然不喜欢北外，虽然跟何老师有过学术争执。客观而言，何老师是很认真很负责任的一名学者，无论对学术还是教育，即使是身为校长需处理种种行政事务，仍严苛的要求学生，无论是平日课堂还是各类论文。但同时何老师也是很宽容善良的一位教者，不会因为一些表面形式的东西苛求学生。上他的课，你可以睡觉、吃东西、逃课……只要你觉得对得起自己，只要你认为自己已经掌握了需要学习的这些内容，只要你能写出有内容有思想的论文……
这些都扯远了，这些我对北外的情感和我在北外的生活也许广大网民并不关心。人们只关心流言。那我就来说说流言。
这位“北外97级女生”举例种种，从本科的社团、广播站，到保研、读研，势在证明她是多么年轻美丽，而又多么红颜受摧。也许这些“事实”在外人看来鲜活生动，但每个在北外生活过的人都会知道，她说的这些是多么的荒谬无知。
1）从最基本的一点谈起：北外研究生制度。这位女生谈到，她为了保研，跑去找何老师要求读其研究生。目前，中国大多数院校的确实行的是这种“独导制”，即一名导师带若干名研究生。但是，偏偏北外研究生制度不是这样！在北外读过研究生的人都知道，北外实行的是“联导制”，即多名教授按课程表为学生讲课，好像本科一样，每个研究生根本没有固定的导师。比如，我在英美文学，我研一、研二两年中一直是按照课程表上课，一位老师开的课堂中，往往混杂有各个年级的研究生和博士生。所谓导师，只不过是在研三毕业论文之前1、2个月里，根据自己选定的论文方向临时选择一名导师。所以，这位女生所言“报他的研究生”，是完全不符合事实的。
2）这篇帖子戏剧性的描写“我的班主任是一个女老师，她一直对我非常好，听说我会保到何其莘那里作研究生，她的眼里略过了一丝的惋惜。”同样，熟悉北外的人都知道，北外没有班主任之说。每个班级都是按年级开不同的课程，各位带课老师级别一致，均负责讲课，行政问题完全不管。年级学生行政方面统一由“系辅导员”负责，每班只设一名班长，直接向系辅导员汇报。
3）这篇帖子中，这个人为了证明“她”的本科成绩有多好，说“每次考试成绩都在全系前五名”。但是，北外分数制度同样和其他众多大学不同。北外实行的是5分制，3分为及格，一般没有人得3分以下（因为毕竟是语言类的考试，口语听力写作之类的考试无法像数理化一样科学量化细化学生成绩，所以专业课程方面，学生一般都会及格），大家一般是4、4+、5-、5这样几个分数级别，得了4-和3+的基本就是考试表现不很好了。这种评分制度是很粗泛的，不会像百分制那样细化学生成绩，也不可能算出总分排出名次，大家只是粗略的有个概念，谁考试成绩好些，5分多些，谁稍差些，各科考试4分多些，而已而已。每次考试之后，也许会有十几个5分，三四十个5-，根本无法按照这篇帖子所言评出“全系前五名”。而且顺便说一下，北外从没认真排过某次考试名次，只有每学年年底时，系里会为了评奖学金，由工作人员内部大概为学生评出三个奖学金等级，全系大会上宣布名单，学生可以根据奖学金名单大概估测一下自己在系中的位置。
4）关于帖中着重说明的研究生论文方面，同样漏洞百出。这人介绍情景说“你的论文我可以给你很高的评价……”。不过，她不知道的是，北外研究生论文考核制度是，导师不参与论文评估，而且请另外三名教授（两名北外的，一名校外的）组成答辩委员会，对论文是否通过进行评估。我当时毕业论文答辩时，其中一名委员在答辩前夕提出论文长度不够而推迟答辩。对此，当时我的导师也无能为力。对此，也许又会有网民说何其莘老师可以利用权势逼迫答辩委员让其学生通过，我倒要问问：身为一个校长，放下身架撕破脸面让三位业内学术巨擘（还包括一位校外教授）为其学生的劣质论文通行，这岂不等同向同仁宣布他的背后意图？如果何老师真的像很多网民唾骂的那样‘道貌岸然’，他会做出如此道行低浅的事情么？
说到这里我还想请那位“北外女生”出来声明一下，如果果真如你所说，你不妨告诉大家你当时的研究生论文题目是什么，起码研究方向是什么？顺便再说一句似乎与事件无关的话：何其莘老师当上校长之后要忙学校各种事情，加上要指导博士生论文，可以指导研究生论文的时间非常有限，所以他几乎不接受研究生论文指导工作。好像我毕业那一年，他只指导过一名研究生的毕业论文。
5）关于97年入北外，01年起就读北外英美文学研究生的情况：符合这一时间条件的屈指可数，这篇帖子的谎言对于我们这些近几年的北外研究生而言，简直是一目了然。
6）最后反驳一些泛泛的论述：每学年新开始时，各社团会在广场上摆个摊，搞两天招新活动，学生自己报名。北外向来美女云集，大家见怪不怪，北外众多社团更是眼高于顶，对漂亮女生不会趋之若鹜。北外广播也主要由学生自己组织和招兵买马，电教老师更多负责筹划管理电教馆工作，包括课程安排和设施管理等，哪有功夫亲自跑去找一名大一女生加盟广播站？
其实我知道，我这么愤怒，说了这么多，可能完全没有意义。朋友们都劝我，你不要难过了，网络就是这样，一个新闻出来，大家说说骂骂，一阵风就过去了，没人记得，而且，说什么也没用。没错，看看网上对一切负面消息的反映，大多是唾骂多过分析。中国民众被压抑了太久，当面对完全开放而隐身的网络时，常常难以分清民主和偏激，往往表现出乌合之众的狂热头脑，缺少清晰的理智和推理。不知是社会使然，还是人性使然，我们往往倾向于相信流言，相信负面传闻，相信一切以弱势群体角度发出的呐喊和抱怨。另一方面，我也承认，各种各类污浊龌龊的事情的确发生在社会各个角落，我并非是在用象牙塔的无知眼光美化这个世界。但是，看到众人纷纷回帖唾骂北外唾骂何老师，并举出各种学术界污浊范例吹风点火时，我还是很难过，想就事论事说些什么，无论是有意义也好，被人嘲讽也好，被人谩骂也好，被人冷眼旁观也好……我只希望，在这件事情上，发出微弱的声音，冷静的安抚一下自己的良心。
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各位好，今天我之所以会写下面这篇文章，是因为今天我在网上看到了一篇关于北外在读女博士莫名其妙被开除的新闻，苦学了三年，在最后的时候被莫名其妙的开除，由于这位博士的导师也是我硕士时的导师 何其莘，
我为这位博士的命运深感同情，同时这又触动了我封尘在记忆里的不堪回首的往事。下面我就把我亲身经历的事情全部告诉大家！
我是一个江苏女孩，1997年我怀着对未来美好的憧憬以全省前50名的成绩考入了北京外国语大学的英语系。在我这个江南鱼米之乡的小城姑娘看来北京外国语大学是一个笼罩着光环的殿堂，是我梦寐以求的求学地方。到了学校，虽然觉得校园稍微小了一点，但是看着 到处匆匆的身影，校园里很多金发碧眼的外国专家，我想我终于找到了学习英语的圣地。
我的个子有一米七，加上家乡江南水土的滋润，使18岁的我出落的亭亭玉立。因为如此，进了校园，很多学生社团都来找我，希望我加入，校电教老师也找我希望我做每周学校新闻的主持人，但这一切都被我拒绝了。我觉得这么不容易考到了北京，就应该好好学习，将来再考硕士，考博士，为我的家乡我的父母争光！我在大学里什么也不做，就一心读书，每次考试成绩都在全系前五名。当时我就见过何其莘，他是风靡全国的新概念英语的编者，中国英美文学专家，又是副校长，经常在系里大会给我们讲话，风度偏偏人也非常的帅！我当时就一直希望能考上北外英文系的硕士，当何其莘的学生，然而这个想法却是我噩梦的开始！
大三下学期时同学们就都在为各自的出路奔走，但是我却一点都不着急。因为我是全系的尖子。保研非我莫数！在2000年的10月，我主动去何老师（现在姑且称呼他为老师）的办公室去找他，说我想报他的研究生。当时他看着我眼睛里就有些奇怪的表情，但是保研心切的我也没有意识到，看了我优秀的大学成绩，他非常高兴说我要定了你了！我当时非常高兴，回去和我的班主任讲了这件事。我的班主任是一个女老师，她一直对我非常好，听说我会保到何其莘那里作研究生，她的眼里略过了一丝的惋惜。
终于我如愿以尝的当了何的硕士生。研一时什么事情都没有，只是那时就听到同寝室的姐妹说起何的一些不好的事情，我当时听了不已未然，心想人家是教授，怎么会做出那些事情来？但是有一次学校要开学术会议，系里让我们研究生帮忙布置会场，在电教会议室里，何其莘当着我们学生和很多老师的面，和一位外语教学与研究出版社的女性工作人员打情骂翘，语言极为暧昧肉麻，根本不把在场的师生当回事。从此我对我的导师想法有了改变。
研二后我们要开题了，我的噩梦也从此开始！2003年的夏天，我的论文初稿基本完成，交给何老师评审。没过多久，何老师就找我说我的论文偏题厉害，根本不合格，如果这样根本无法毕业，我当时很着急，问他怎么办 ，他说他白天都很忙，让我晚上去他家给我进行单独辅导。当时我就感觉不对，但是迫与无奈只好硬着头皮去了他在万泉新新家园的豪华公寓。我头一次进这么高档的小区，简直就是别墅小区！（之后了解到那里一套房子没有200-300万根本买不起）进了何老师家，家里只有他在，我问他说师母在哪，他说在学校西院分的教工宿舍里！之后一把抱住我，说我注意你很久了，你的论文我可以给你很高的评价，但是你得听我的……无奈的我想怎么办呢，六年半的苦读，忍吧！那晚他一直折磨我到夜里2点多，第二天早晨我才回到我的宿舍，其他人都心照不喧，直到后来我才从其他老师和同学那里听到说他经常这样对自己的学生，本科硕士博士都有，甚至连学校的女老师他也不放过 ，这使我想到了那天他和外研社老师的事。之后他又借修改论文之机叫我去了几次。我清楚的记得最后一次这个披着老师外衣的禽兽，拿出了一件分红色的护士服，逼我穿上。并得意洋洋的说这是他去日本讲学时买的。当晚我被逼穿着那龌龊的衣服被他用我见都没见过的各种方法折磨。
完事之后他说，明天就答辩了，我的论文成绩绝对好的很，而且我一直想去外x部做翻译的事情他也办的差不多了。早晨又折磨了我一番才走。
今天我看到了这位女博士被莫名其妙的开除了学籍，导师又是这个姓何的禽兽，十之八九我也知道是怎么会事了。另外的那个叫张中载的老师与何是半斤八两，每到学期期末，每天晚上都会有我们系的女学生去他在北京舞蹈学院的住所“讨论问题”，都是第二天早晨才回到宿舍。
这种事情在北京外国语大学是有光荣传统的，上届校长王福祥就因为和自己的女博士在俄罗斯传出绯闻曾一度闹的沸沸扬扬，听说那个女博士还去作了人流。所以我在这里奉劝那些想今年高考的女学生们，如果你自己长的漂亮，又想报北外，你一定要有些心理准备，别象我一样，一直到现在还有很大的心理障碍，同时我也想和那位被开除的北外女博士说，遇到了不公平一定要坚持到底，你是有身份的人了，不要象我这样被这种禽兽摆布！
今天我终于有勇气把这事情说出来了，我承认我当时一念之差，为了7年的苦读为了学位我今生都要活在后悔中！但是我发帖子到这里，希望各地网友支持我们这些弱者 。
也希望广大网友把我的文章转载到各个地方让国家重视起来！
以上均为真人真实姓名真实事情，希望广大网友亲自到北京外国语大学调查。
my friend C said: "when a person passes away, the last thought is very important. it may play a role in deciding whether you'll be to the paradise or the hell. within 49 days the spirit must find a place to be born again. during this period we should do some buhdda ceremony to assist her to find a good destiny.""during the meditation i saw my previous life. some people may even see their cominging life."
for the first time of my life i attended a funeral. when i, as a child, saw the people weep for their loved ones, with sympath, i was freaking out.
last week , i had a day off to attend the whole funeral for L.
at 9:30 am, i entered the funeral house with black suits. after sigining my name i presented white flower, bowed three times to L and C and took my seat. all guests sit on the left side. a few white fellows there too. later i learnt they were C's coworkers.
at 10, more than ten women from chiji buhdda foundation, dressed with white shirts and black pantes, walked in. they started to pray for the dead. as a non-buhddist i couldnt understand. about thirty minutes later three buhdda masters, monk MX and two nuns, walked in and started the formal buhddism ceremony. we all get a copy of the book. with someone's help on the pages we followed the monk MX to pray. now i found how difficult these praying words are. thougth some were as easy as ancient poetry some were just like alien language, for example, dachijin. something like puti put me up in the air. maybe it's sort of indian native language. i found myself in a world i had no idea.
around 12, the ceremony was complete. after accepting a red envelope and puting on white gloves i and L's socalled brother escorted the coffin to the car and drove all the way to the ash burn site. the drivers from funeral house dressed like men in black. over there three master led us to make a final pray. then the body was sent in. we were told to throw the gloves away and keep the ＄20 envelope. later i heard that the red envelope must be kept. in 1990s one hong kong movie star, with prior educaion in england, didnt take it after escorting her friend's coffin. then she died all in a sudden. but rumors say she commited suicide after she was gang raped by some bullies. it was because she offened one actor who was connected to mafia.
after that we drove to a temple to have vegetarian lunch. for the first time again i sit with monk and nuns side by side to eat. J, C's supervisor in his compnay, was curious about the lunch spoon. MX explained:"it's very inconvenient to use chopsticks with our big bowl. in china monks use wood spoon. sometimes a few hundred monks eat in the forest without causing any noise." indeed, though they eat with bowls on hand they dont make any sound at all. buhddists do have good manner!
the mast said:"buhdists have rules regarding to eating. we are not supposed to pick the food nor eat too much. it's to avoid being greedy.""be posses merit you should have friendship first. i m happy to see so many friends to show last respect to L though it is far away from L and C's homeland. ""buhdism tolerates other religeons, such as christian. christians think there's only one god while we think more than one. paradise is the highest level for christians. but paradise is still within six cycles. buhddists' highest level is even beyond the paradise."
to become a buhddist there's no ceremony since buhddism asks your acceptance in your heart only. therefore many people call themselves as buhddists. however how many of them are qualified to be buhddists with great heart and good manner? in comparison christians must go through certaion ceremony.
buhddism seems to be hard to understand. but bible is easy to understand. from some simple stories it gives you great theories.
華盛頓郵報23日一篇關於延宕移民法案的社論，指美國湧入大量墨西哥非法移民，是因為原本設在墨西哥的工廠，都搬到中國去了。
中國在美國市場打垮墨西哥，使更多墨西哥人失業，轉向美國求發展。
郵報說，如欲扭轉這個趨勢，必須中國大幅調整匯率，或是墨西哥從事經濟改革。
然而中國至今不理會美國要求人民幣巨幅升值的要求。而墨西哥主張市場經濟的總統福克斯即將離任，7月2日的總統選舉很可能由左派的Lopez Obrador當選，屆時湧入美國的墨西哥非法移民恐怕更多。
評論﹕欲加之罪﹐何患無辭。
基督教和佛教的區別之一:
佛教強調做善事，做好人，來世就有回報。人應盡善盡美。
基督教認為人不可能完美，世人都是罪人。注意，這里的罪，在英文是
SIN，而不是我們法律上的CRIME。SIN，包括吵嘴揪頭發, 提虛勁，吹牛不打草稿，幻想美女如云等等。所以，基督教并不強調盡善盡美。它強調信神，就可升天堂。這么一比，基督教似乎就比佛教顯得簡單了。但是不是基督教的罪人觀點
(SIN) 更加反應了人類的本性呢？以上的几個例子，咱們誰沒有過呢？“人之初，性本不善”。几個月的小孩，就會妒嫉，爭搶玩具。
相比之下，佛教的道德觀，似乎更完美，但是不是有點可望不可及？
我剛開始讀圣經，對佛教了解也很少，實不敢妄加斷言。
至于哪個教更強大？老朽一年級水平，那有發言權？或許，咱們不應這么比吧。
基督教看似簡單，但它的智慧和神秘，不是沒看過圣經的人所了解的。約翰書有一故事，一群猶太人要用石頭打死一個通奸的婦人，問耶穌該不該。耶穌回答：“你們誰沒有罪，就可以用石頭打死她。”眾人听了，放下石頭，悄悄走了。婦人問耶穌：“我是不是沒有罪了？”耶穌回答：“你可以走了，但請你以后不要再犯罪。”
耶穌知道被出賣，被釘上十字架，不是因為他沒法逃跑，而是他希望為世人的罪
SIN 流血。以自己的死，來換取天父對世人的懲罰。這正是最感動基督徒的地方。很多不了解基督的人，把他的死歪曲成無能，并進而推翻他是神的儿子。當羅馬人把他釘在十子架時，就有觀眾以此嘲笑。然而，三天后，他复活了，證明了他不是凡人。据了解，從一八七二年清政府官派首批幼童留美算起，中國留學生史迄今有一百三十四年，經歷了留美留歐、民國初期留日、庚款生和留蘇、留歐生等四個階段。從一九七八年至今，為中國第五代留學生，不僅學科全，而且留學前往的國家也是遍及全世界各地，成為中國歷史上最大規模的留學潮。
但一九四九年以前，中國留學生有近十万人，絕大部分學成回國，并在各領域發揮重要作用。如錢學森、華羅庚、李四光等一批科學泰斗，成為中國各學科領域開拓者。而一九七八年至二
00四年，中國留學生數達八十一万四千八百二十四人，但回國者僅十九万余人，其他人則成為移民。中國現階段与發達國家相比，收入和社會環境等存在差距則是客觀因素。如回國的收入還不如在國外做一般工作收入的五分之一甚至更低，留學生們自然要掂量一下。
值得注意的是，与以往學成回國專致于國內事業不同，現在的不少海歸，尤其是在國外有一定地位的人才，回國就職時，多選擇兼職或至少保留國外定居身份。這种留有后路的方式，使他們更像人才的國際流動而非回國效力。這為中國國內如何留住人才，發揮海歸作用提出了新挑戰。
盡管如此，“踊躍創業”仍是第五代留學生區別于前四次最鮮明的時代特征。大陸經濟近三十年高速發展后，尤其是沿海發達地區，已經能夠給海歸提供充裕的物質條件。當國內各方面條件改善后，學成回國就成為留學目的。當今中國，海歸一詞似乎留學生更熱。從出國熱到海歸熱，除了怀念家國的天然情結，其背后有中國綜合國力大增所帶來的“中國机會”，以及經濟全球化給海歸帶來的巨大個人發展空間。
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